Majelis Tabarrukan

Kamis, 30 Oktober 2014

Biografi Singkat Al-Imam Al-’Allamah Al-Habib Abdullah Bin Alawi Al-Haddad (Shohibur Ratib Al-Haddad)

Di masa kecilnya, al-Habib Abdullah mengerjakan shalat sunnah seratus rakaat setiap harinya setelah pulang dari rumah gurunya di waktu Dhuha. Karena itulah tidaklah mengherankan jika Allah SWT memberinya kedudukan sebagai ‘Wali Al-Quthub’ sejak usianya masih remaja. Al-Imam Al-’Allamah Al-Habib Abdullah bin Alawi Al-Haddad, di lahirkan di Syubair di salah satu ujung Kota Tarim di provinsi Hadhramaut-Yaman pada tanggal 5 Safar tahun 1044 H. Beliau di besarkan di Kota Tarim dan di saat beliau berumur 4 tahun, beliau terkena penyakit cacar sehingga menyebabkan kedua mata beliau tidak dapat melihat. Meskipun kedua mata beliau tidak dapat melihat sejak usia dini, beliau tetap tidak memutuskan gairahnya untuk menuntut ilmu-ilmu agama dan mengisi masa kecilnya dengan berbagai macam ibadah dan bertaqarrub kepada Allah SWT, sehingga mulai dari sejak usia dini, hidupnya sangat berkah dan berguna. Ayah beliau, al-Habib Alawi bin Muhammad al-Haddad berkata: “Sebelum aku menikah, aku berkunjung kerumah al-’Arif Billah al-Habib Ahmad bin Muhammad al-Habsyi di Kota Syi’ib untuk meminta do’a. Lalu al-Habib Ahmad menjawabku: “Awlaaduka Awlaadunaa Fiihim Albarakah” Artinya: “Putera-puteramu termasuk juga putera-putera kami, pada mereka terdapat berkah.” Selanjutnya, al-Habib Alawi al-Haddad berkata: “Aku tidak mengerti arti ucapan al-Habib Ahmad itu, sampai setelah lahirnya puteraku, Abdullah dan berbagai tanda-tanda kewalian dan kejeniusannya.” Semenjak kecil, al-Habib Abdullah al-Haddad telah termotivasi untuk menimba ilmu dan gemar beribadah. Tentang masa kecilnya, al-Habib Abdullah berkata: “Jika aku kembali dari tempat belajarku pada waktu Dhuha, maka aku mendatangi sejumlah masjid untuk melakukan shalat sunnah seratus rakaat setiap harinya.” Kemudian untuk mengetahui betapa besar kemauan beliau untuk beribadah di masa kecilnya, al-Habib Abdullah menuturkannya sebagai berikut: “Di masa kecilku, aku sangat gemar dan bersungguh-sungguh dalam ibadah dan mujahadah, sampai nenekku seorang wanita shalihah yang bernama asy-Syarifah Salma binti al-Habib Umar bin Ahmad al-Manfar Ba’alawi berkata: ‘Wahai anak kasihanilah dirimu.’ Ia mengucapkan kalimat itu, karena merasa kasihan kepadaku ketika melihat kesungguhanku dalam ibadah dan bermujahadah.” Seorang sahabat dekat al-Habib Abdullah al-Haddad berkata: “Ketika aku berkunjung kerumah al-Habib Abdullah bin Ahmad Bilfagih, maka ia bercerita kepada kami: ‘Sesungguhnya kami dan al-Habib Abdullah al-Haddad tumbuh bersama, namun Allah SWT memberinya kelebihan lebih dari kami. Yang sedemikian itu, kami lihat hidup al-Habib Abdullah sejak masa kecilnya telah mempunyai kelebihan tersendiri, yaitu ketika ia membaca Surat Yasiin, maka ia sangat terpengaruh dan menangis sejadi-jadinya, sehingga ia tidak dapat menyelesaikan bacaan surat yang mulia itu, maka dari kejadian itu dapat kami maklumi bahwa al-Habib Abdullah telah diberi kelebihan tersendiri sejak di masa kecilnya.” Al-Habib Abdullah sering berziarah kubur pada Hari Jum’at sore setelah melakukan shalat Ashar di masjid al-Hujairah. Selain itu, al-Habib Abdullah al-Haddad sering berziarah kubur pada Hari Selasa sore. Setelah usianya semakin lanjut dn dan kekuatannya semaki menurun, maka al-Habib Abdullah tidak berziarah pada Hari Jum’at dan Selasa seperti biasanya, adakalanya beliau berziarah pada Hari Sabtu dan hari-hari lainnya sebelum matahari naik. Di antara wirid al-Habib Abdullah bin Alawi al-Haddad setiap harinya adalah kalimat “LAA ILAAHA ILLALLAH” sebanyak seribu kali. Tetapi di Bulan Ramadhan dibaca sebanyak dua ribu kali setiap harinya. Beliau menyempurnakannya sebanyak tujuh puluh ribu kali pada waktu enam hari di Bulan Syawal. Selain itu, beliau mengucapkan “LAA ILAAHA ILLALLAH AL-MALIKUL HAQQUL MUBIIN” sebanyak seratus kali setelah Shalat Dzuhur. Al-Habib Abdullah berkata: “Kami biasa melakukan shalat al-Awwabin sebanyak dua puluh rakaat.” Al-Habib Abdullah sering berpuasa sunnah, khususnya pada hari-hari yang dianjurkan, seperti Hari Senin dan Hari Kamis, hari-hari putih (Ayyamul baidh), Hari Asyura, Hari Arafah, enam hari di Bulan Syawal dan lain sebagainya sampai di masa senjanya. Beliau selalu menyembunyikan berbagai macam ibadah dan mujahadahnya, beliau tidak ingin memperlihatkannya kepada orang lain, kecuali untuk memberikan contoh kepada orang lain. Selain di kenal sebagai ahli ibadah dan mujahadah, al-Habib Abdullah juga dikenal seorang yang istiqomah dalam ibadah dan mujahadahnya seperti yang dilakukan Rasulullah SAW dan para sahabatnya. al-Habib Ahmad an-Naqli berkata: “al-Habib Abdullah adalah seorang yang sangat istiqamah dalam mengikuti semua jejak kakeknya, Rasulullah SAW.” Dalam masalah ini, al-Habib Abdullah bin Alawi al-Haddad berkata: “Kami telah mengamalkan semua jejak Nabi Muhammad SAW dan kami tidak meninggalkan sedikitpun daripadanya, kecuali hanya memanjangkan rambut sampai di bawah ujung telinga, karena Nabi SAW memanjangkan rambutnya sampai di bawah ujung kedua telinganya.” Tentang kesabaran al-Habib Abdullah bin Alawi al-Haddad, sejak masa kecil beliau sudah mengalami berbagai cobaan, diantaranya adalah ketika ia menderita penyakit cacar sampai kedua matanya tidak dapat melihat. Meskipun begitu, ia rajin mencari ilmu dan beribadah di masa kecilnya, hingga melakukan shalat sunnah seratus rakaat setiap paginya hingga Waktu Dzuhur tiba. Disebutkan bahwa ia selalu menyembunyikan berbagai cobaan yang dideritanya, sampai di akhir usianya. Dalam masalah ini beliau berkata kepada seorang kawan dekatnya: “Sesungguhnya penyakit demam di tubuhku sudah ada sejak lima belas tahun yang lalu dan hingga kini masih belum meninggalkan aku, meskipun demikian tidak seorangpun yang mengetahui penyakitku ini, sampaipun keluargaku sendiri.” Tentang Tarekat al-Ba’alawi, al-Habib Abdullah mengatakan: “Tarekat kami adalah mengikuti tuntunan al-Qur’an dan as-Sunnah dan mengikuti jejak para salafunas shalihin di segala bidangnya.” Al-Habib Abdullah kembali menjelaskan: “Kami tidak mengikuti tuntunan, kecuali tuntunan Allah SWT, tuntunan Rasul-Nya dan jejak al-Faqih al-Muqaddam. Dan tarekat orang-orang yang menuju kepada Allah SWT dan kami tidak membutuhkan tarekat selain tarekat ini. Para sesepuh kami al-Ba’alawi telah menetapkan sejumlah petunjuk bagi kami, karena itu kami tidak akan mengikuti petunjuk lain yang bertentangan dengan petunjuk mereka.” Telah kami sebutkan bahwa di masa kecil beliau, al-Habib Abdullah mengerjakan shalat sunnah seratus rakaat setiap harinya setelah pulang dari rumah gurunya di waktu Dhuha. Karena itulah tidaklah mengherankan jika Allah SWT memberinya kedudukan sebagai ‘WALI AL-QUTHUB’ sejak usianya masih remaja. Disebutkan bahwa beliau mendapat kedudukan Wali al-Quthub lebih dari ‘Enam Puluh Tahun’. Beliau menerima libas atau pakaian kewalian dari al-’Arif Billah al-Habib Muhammad bin Alawi (Shahib Makkah). Beliau menerima libas tersebut tepat ketika al-Habib Muhammad bin Alawi wafat di kota Makkah pada tahun 1070 H. Pada waktu itu, usia al-Habib Abdullah 26 tahun. Kedudukan Wali al-Quthub itu beliau sandang hingga beliau wafat (1132 H). Jadi beliau menjadi Wali al-Quthub lebih dari ’60 Tahun’. Beliau menuntut ilmu pada ulama’-ulama’ di zamannya, diantaranya guru-guru beliau adalah: Sayyiduna Al-Quthub Al-Habib Umar bin Abdurrahman Al-Attas, Al-Habib Al-’Allamah Agil bin Abdurrahman As-Segaf, Al-Habib Al-’Allamah Abdurrahman bin Syeikh Aidid, Al-Habib Al-’Allamah Sahl bin Ahmad Bahsin Al-Hudayli Ba’alawi, dan termasuk guru-guru beliau juga adalah Al-Imam Al-’Allamah guru besar kota Makkah Al-Mukarromah, Al-Habib Muhammad bin Alwi As-Segaf, dan masih banyak lagi guru-guru beliau yang lainnya. Beliau memiliki banyak murid, diantara murid-murid belia adalah: Al-Habib Hasan bin Abdullah Al-Haddad (putera beliau sendiri), Al-Habib Ahmad bin Zain Al-Habsyi, Al-Habib Abdurrahman bin Abdullah Bilfaqih, Al-Habib Umar bin Zain bin Smith, Al-Habib Muhammad bin Zain bin Smith, Al-Habib Umar bin Abdurrahman Al-Bar, Al-Habib Ali bin Abdullah bin Abdurrahman As-Segaf, Al-Habib Muhammad bin Umar bin Thoha Ash-Shafi As-Segaf, dan masih banyak lagi murid-murid beliau. Di antara karya-karya tulis al-Habib Abdullah adalah: ar-Risalah Adab as-Suluk al-Murid, ar-Risalatul al-Mu’awanah, an-Nafaais al-’Ulwiyah Fi al-Masailis as-Sufiyah, Sabiilul Iddikar, al-Ithaaf as-Saail, at-Tatsbiitul Fuaad, ad-Da’wah at-Taamah, an-Nasaih ad-Diiniyah, dan masih banyak lagi lainnya. Dan termasuk wirid-wirid yang beliau susun diantaranya yang sangat terkenal adalah ‘Ratib Al-Haddad’ yang beliau susun di malam Lailatul Qadr tahun 1071 H. Beliau wafat hari Senin Malam Selasa tanggal 7 Dzulqa’dah 1132 H, dan di makamkan di pemakaman Zambal di kota Tarim-Hadhramaut-Yemen. Semoga Allah merahmati beliau dengan rahmat yang teramat luasnya dan meridhoinya serta memberi kita manfaat dan barokah beliau serta ilmu-ilmu beliau di dunia dan akhirat. Aamiin.. Karomah Al-Imam Al-‘Allamah Al-Habib Abdullah bin Alawi Al-Haddad Karamah adalah suatu keistimewaan yang diberikan kepada seorang Wali Allah SWT sebagai karunia khusus baginya, sebagaimana mukjizat yang diberikan kepada seorang Nabi atau Rasul sebagai bukti kenabian dan kerasulannya. Kalau seorang Nabi atau Rasul diperintah memperkenalkan diri dan tugasnya kepada umatnya, dan untuk membuktikan kerasulan atau kenabiannya, maka ia dibolehkan memperlihatkan mukjizatnya, seperti ketika Nabi Allah Musa as di perintah melempar tongkatnya di depan Fir’aun, sehingga tongkatnya berubah menjadi seekor ular. Berbeda dengan seorang wali dan karamahnya. Ia tidak diperintah memperkenalkan diri dan menampakkan karamahnya kepada orang lain, karena ia tidak diperintah untuk menyebarkan risalah agama. Hanya saja, seorang wali dianjurkan mengajak orang lain ke jalan Allah SWT. Kalau di tengah dakwahnya, ia membutuhkan suatu bukti, maka ia boleh minta diberi karamah, misalnya ketika Sunan Bonang dihadang oleh seorang preman, maka beliau menunjuk tangannya ke atas pohon, dengan izin Allah SWT si preman melihat buah pohon yang ada di atasnya berupa emas, sehingga ia tidak putus-putusnya memandang emas yang ada di atas pohon itu, sampai Sunan Bonang dapat meneruskan perjalanannya dengan lancar. Adapun buah pohon yang berubah menjadi emas adalah karamah Allah SWT yang diberikan kepada Sunan Bonang, sehingga beliau dapat selamat dalam perjalanannya. Adapun karamah yang diberikan kepada al-Habib Abdullah bin Alawi al-Haddad cukup banyak, sehingga kalau diungkapkan satu persatunya, maka akan membutuhkan waktu yang panjang. Sehingga kami hanya mengungkapkan sebagian kecil saja, seperti yang dapat di baca di bawah ini: Seorang sahabat dekat al-Habib Abdullah berkata: “Pada suatu kali aku terlilit hutang yang banyak dan aku tidak dapat melunasinya, karena aku tidak mempunyai uang. Ketika aku menyampaikan keluhanku kepada al-Habib Abdullah al-Haddad, maka beliau berkata: ‘Semoga esok pagi semua hutangmu dapat terlunasi.’ Ternyata keesokan paginya, ada seorang lelaki memberiku sepuluh potong pakaian. Setelah aku menerimanya, kemudian akupun menjualnya, maka aku mendapat keuntungan yang lebih besar dari jumlah hutangku, semua itu adalah berkah karamah al-Habib Abdullah al-Haddad.” Salah satu sahabat al-Habib Abdullah al-Haddad berkata: “Salah seorang yang sangat cinta kepada al-Habib Abdullah al-Haddad berkata: ‘Aku pernah dirampok sampai semua hartaku habis. Maka akupun mendatangi al-Habib Abdullah untuk meminta tolong dan minta do’a. Ketika aku akan pamitan, maka ia berkata kepadaku, semoga engkau mendapat ganti yang lebih bagus daripada hartamu yang dirampok. Tetapi bacalah setiap paginya ‘YA RAZZAK’ sebanyak tiga ratus delapan puluh kali dan do’a sebagai berikut sebanyak empat kali: “Allahumma Aghninii Bichalaalika ‘An Charaamika, Wa Bithaa’atika ‘An Ma’shiyatika Wa Bifadhlika ‘Amman Siwaak.” Maka dengan izin Allah SWA, lelaki itu kembali dalam keadaan yang lebih baik, karena hidupnya lebih baik dan hutang-hutangnya sudah terlunasi. Ia termasuk seorang yang shaleh, bertakwa dan wara’. Ia banyak mengerjakan amal-amal kebajikan, terutama saedekah. Ia sangat yakin kepada al-Habib Abdullah dan kepada orang-orang shaleh. Ia wafat di Kota Syibam pada tahun empat puluh. Semoga Allah SWT merahmatinya dan menempatkannya di surga-Nya yang sangat luas.” Selain itu, asy-Syeikh Abdullah Syarahil menceritakan kisah asy-Syeikh Umar Bahmid sebagai berikut: “Ada seorang datang mengadu kepada al-Habib Abdullah tentang sakit perut dan darah yang banyak keluar dari duburnya, dan ketika itu aku ada di sisinya. Maka al-Habib Abdullah berkata kepadaku: “Wahai Bahmid, obatilah orang ini.” Maka aku memegang perutnya, kemudian aku meniupnya. Maka penyakit orang itu sembuh pada waktu itu juga. Kemudian penyakit orang itu berpindah kepadaku, sampai aku mengeluh kepada al-Habib Abdullah. Kemudian beliau memberi makanan kepadaku sambil mengusap perutku dengan tangannya yang mulia, maka dengan izin Allah SWT penyakitku segera sembuh pada waktu itu juga.” Asy-Syeikh Abdullah Syarahil menuturkan, bahwa al-Habib Ahmad berkata kepadaku: “Aku diberitahu oleh al-Habib Ahmad, bahwa al-Habib Abdullah al-Haddad berkata kepadanya: “Aku melihat ada seorang yang mengeluh sakit gigi dan ia minta do’a kesembuhan darimu.” Maka aku berkata kepadanya: “Mengapa orang itu meminta do’a kepadaku, padahal engkau masih ada di dekatnya?” Lalu al-Habib Abdullah mengatakan kepadaku: “Laksanakan saja perintahku.” “Lalu akupun segera melaksanakan perintahnya, hingga penyakit orang itu sembuh, tetapi rasa sakitnya berpindah pada diriku. Ketika aku menghadap kepada al-Habib Abdullah, maka beliau memberitahuku: “Pdnyakit orang itu sudah sembuh, tetapi rasa sakitnya pindah kepadamu.” “Memang aku merasakan sakitnya orang itu, namun segera hilang dengan berkahnya,” katanya. Selain itu masih ada lagi kisah karamah yang dialami oleh al-Habib Abdullah sebagai berikut: “Disebutkan bahwa ketika al-Habib Abdullah pergi menunaikan ibadah haji, maka ada seekor unta yang melompat-lompat karena emosi, sehingga tidak seorangpun yang berani mendekati dan menungganginya, karena lompatannya sangat keras. Ketika al-Habib Abdullah diberitahu tentang masalah itu, maka beliau mendatangi unta itu dan meletakkan tangannya di lehernya, maka dengan izin Allah SWT, maka unta itu menundukkan kepala kepadanya.” Salah seorang sahabat dekat al-Habib Abdullah al-Haddad berkata: “Aku diberitahu oleh salah seorang murid yang selalu mengikuti al-Habib Abdullah al-Haddad: “Pada suatu hari aku keluar untuk mengunjungi seorang syeikh yang dikenal oleh penduduk Kota Tarim dengan nama asy-Syeikh Maula ar-Rakah, dan aku kesana tanpa memberitahu kepada al-Habib Abdullah lebih dahulu, sehingga aku kesana dalam keadaan demam yang sangat keras. Aku berkata dalam diriku sendiri: “Mungkin penyakitku ini disebabkan aku tidak memberitahu kepada al-Habib Abdullah terlebih dahulu.” Ketika aku mendatangi al-Habib Abdullah dan mengeluh kepadanya, maka al-Habib Abdullah mengusap badanku dengan tangannya yang mulia. Dengan izin Allah dan berkah al-Habib Abdullah penyakitku segera sembuh dan tidak meninggalkan bekas apapun pada tubuhku.” Sumber: -Mengenal Lebih Dekat al-Habib Abdullah bin Alawi al-Haddad -Menyingkap Rahasia Dzikir & Doa Dalam Ratib al-Haddad

Biografi Singkat Al-Imam Al-’Allamah Al-Habib Abdullah Bin Alawi Al-Haddad (Shohibur Ratib Al-Haddad)

Sekilas Riwayat Al Habib Ahmad Bin Alwi Al Haddad (Habib Kuncung) – Rawajati Timur II, Rawajati Jakarta Selatan.

Al Habib Ahmad Bin Alwi Al Haddad adalah seorang WaliAllah yang memiliki khoriqul a’dah yaitu diluar kebiasaan manusia umumnya atau disebut dalam bahasa kewalian “Majdub” atau disebut dengan ahli Darkah maksudnya disaat orang dalam kesulitan dan sangat memerlukan bantuan maka beliau muncul dengan tiba-tiba. Habib Kuncung lahir di Gurfha, Hadramaut, Tarim pada tanggal 26 syaban 1254 H dan beliau belajar kepada ayahanda beliau sendiri Al habib Alwi Al Haddad dan belajar pula kepada Al habib Ali Bin Husein Al Hadad, Hadramaut, Al Habib Abdurrahman Bin Abdullah Al Habsyi dan kepada Habib keramat Empang Bogor, Al Habib Abdullah Bin Mukhsin Al Attas. Karena sering memakai kopyah atau topi yang menjulang keatas (kuncung; bahasa Jawa) maka beliau digelari Habib Kuncung. Dikala beliau dewasa beliau didatangi oleh Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam yang akhirnya beliau ziarah ke Madinah, selanjutnya dalam bisyarah beliau disuruh ke Pulau Jawa oleh Nabi Shallallahu Alaihi Wassalam. Habib ( Kuncung ) Ahmad bin Alwi Al-Haddad termasuk keluarga Nabi saw, keturunan ke 40. secara garis besar kehidupan Habib Kuncung sangat misterius. Tak ada yang mengetahui kapan beliau lahir. Habib Kuncung hanya diketahui lahir di Hadramaut, sebuah daerah di Yaman. Identitas yang melekat pada dirinya adalah pedagang. Berdagang memang sudah beliau dilakukan saat beliau masih muda. Posisi inilah yang membuatnya mengenal wilayah Asia tenggara saat beliau berdagang sampai ke Singapura. Habib Kuncung pedagang yang lumayan sukses di Singapura. “Beliau sampai memiliki peninggalan harta benda yang di tahun 20an lalu senilai dengan harga 30 rumah disini.” Ujar Habib Salim bin Ahmad, salah satu kerabatnya di Rawajati. Mobilitas dirinya sebagai pedagang juga yang membuatnya menginjak Tanah Bugis dan memperoleh istri disana. Namun tak ada yang mengenal siapa istri Habib Kuncung itu. Dari perkawinan tersebut diketahui lahir seorang putra bernama Muhammad yang kemudian mewarisi harta peninggalan Habib Kuncung di Singapura. Namun sayang Habib Muhammad kemudian meninggal dunia hingga terputuslah garis keturunan Habib Kuncung. Habib Kuncung selalu hidup berpindah-pindah. Tak ada yang dapat memastikan Habib Kuncung menetap disatu tempat tertentu. Beliau hadir dan pergi sesukanya. Hanya, beliau memiliki tempat singgah di Kampung Melayu, yakni rumah seorang pegawai gubernuran Batavia yang menjadi temannya. Habib Kuncung sering muncul di Majelis ulama kalangan Habaib di Jakarta yang dipusatkan di Kediaman Habib Ali Al-Habsyi Kwitang. Namun beliau dikenal masyarakat Bogor, karena banyak menghabiskan waktu disana. Sebutan “kuncung” yang menjadi gelarnya juga berasal dari Bogor. Masyarakat disana menyebutnya seperti itu karena beliau selalu mengenakan topi kuncung. Hidupnya yang bergaya pengembara membuat tak banyak orang mengetahui sejarahnya secara persis. Beliau hadir dan dikenal masyarakat sebagai seorang ulama yang misterius tapi berilmu tinggi. Banyak orang yang apabila mengalami masalah berat menghadap kepadanya dan meminta nasihat maupun fatwa, jika kebetulan dapat bertemu, Habib Kuncung pasti memberikan nasihat yang merujuk pada Al-Qur’an dan Hadits. Beliau menunjuki pokok-pokok penyelesaian beserta literaturnya dan kemudian menyuruh si peminta fatwa mengecek serta mengkajinya sendiri. Jika para ulama berkumpul dan membaca sebuah kitab, selalu Habib Kuncung yang membaca kitab itu, karena suaranya yang bagus serta penguasaan bahasa arabnya yang tinggi. Belakangan, Tapi ini diyakini merupakan hal yang disengaja karena beliau tak ingin dilebih-lebihkan orang. Saat itu beliau memang sudah mulai menunjukkan beberapa “kelebihannya”. Pernah satu ketika para ulama berkumpul di Kwitang. Mereka ingin melakukan perjalanan ke Cirebon memenuhi sebuah undangan. Saat itu Habib Kuncung agak terlupakan hingga tidak ikut rombongan ke stasiun. Para ulama berangkat pada pukul 7.30 pagi. Sesampainya di stasiun Cirebon, ternyata para ulama menemukan Habib Kuncung sudah disana. Ketika ditanya, beliau mengaku sudah berada di stasiun itu sejak pukul 7.30. rupanya ketika rombongan ulama berangkat ke stasiun, naik kereta menuju Cirebon, Habib Kuncung juga berangkat ke Cirebon tapi dengan caranya sendiri. Pernah pula suatu ketika Habib Kuncung membakar sampah dalam lubang besar, disekitar lubang itu terdapat pohon pisang. Rupanya pohon pisang itu sengaja ditanam orang. Terang saja, melihat lubang sampah itu dibakar, pemilik pohon pisang marah besar kepada Habib Kuncung. Habib Kuncung hanya diam hingga api itu padam. Ternyata pohon pisang itu tak ada yang mati, bahkan kemudian malah lebih bagus tumbuhnya. Karomahnya yang lain; setipa kali Habib Kuncung memakai jasa tukang delman, delman itu pasti pulang lebih awal karena setoran menjadi mudah tercukupi. Kusirnya juga akan pulang dengan uang yang lebih dari biasanya. Makanya banyak sekali tukang delman yang mengharap-harap agar delmannya dinaiki Habib Kuncung. Sekalipun bersikap aneh dan selalu muncul – menghilang, orang-orang mengenang Habib Kuncung sebagai pribadi terhormat yang saleh. Hal-hal yang dilakukannya merupakan satu bentuk ketawadukan. Beliau tak ingin orang memuja-muja dirinya dan punya pikiran macam-macam. Beliau ingin dikenal sebagai orang biasa saja. Begitu tawaduknya Habib Kuncung, beliau tak pernah mau menerima hadiah, baik uang maupun pakaian. Beliau hanya ingin dapat tampil seperti biasa, apa adanya. Sekalipun begitu tak ada orang yang meragukan kapasitas Habib Kuncung sebagai Waliyullah. Makanya setelah wafat beliau mendapat kehormatan sedemikian rupa. Sekarang masih banyak orang menziarahi makam Kramat Wali Allah Al Habib Ahmad Bin Alwi Al Haddad Habib Kuncung, di Rawajati Timur II, Jakarta selatan. Orang dapat merenungkan kembali mengenai hidup yang harus dijalani dengan tawaduk dan keshalehan yang utuh. akhirnya pada tahun 1345 H tanggal 29 Syaban sekitar tahun 1926 M pada usia 93 tahun beliau, Al Habib Ahmad Bin Alwi Al Haddad, kembali ke rahmatullah dan di makamkan di pemakaman keluarga Al Haddad di Rawajati Timur II, Jakarta Selatan dan setiap hari Minggu ketiga bulan Rabiul Awal diadakan peringatan Maulid Nabi di pemakaman beliau bada Ashar. Semoga Allah Subhanahu Wa Ta’ala merahmati kita semua dan membimbing kita untuk semakin dekat dan mencitai para WaliAllah. Aamiin..

Senin, 06 Oktober 2014

Teks Qasidah Yâ ‘âlimas-sirri minnâ

ﻳﺎ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﺴﺮ ﻣﻨﺎ ﻻ ﺗﻬﺘﻚ ﺍﻟﺴﺘﺮ ﻋﻨﺎ
Yâ ‘âlimas-sirri minnâ lâ tahtikis-sitro ‘annâ
ﻭﻋﺎﻓﻨﺎ ﻭﺍﻋﻒ ﻋﻨﺎ ﻭﮐﻦ ﻟﻨﺎ ﺣﻴﺚ ﮐﻨﺎ
Wa ‘âfinâ wa’fu ‘annâ wa kun lanâ haytsu kunnâ
ﻳﺎ ﺭﺏ ﻳﺎ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺇﻟﻴﻚ ﻭﺟﻬﺖ ﺍﻵﻣﺎﻝ
Yâ robbi yâ ‘âlimal hâl ilayka wajjahtul ãmâl
ﻓﺎﻣﻨﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﻹﻗﺒﺎﻝ ﻭﮐﻦ ﻟﻨﺎ ﻭﺍﺻﻠﺢ ﺍﻟﺒﺎﻝ
Famnun ‘alainâ bil iqbâl wa kun lanâ washlihil
bâl
ﻳﺎ ﺭﺏ ﻳﺎﺭﺏ ﺍﻷﺭﺑﺎﺏ ﻋﺒﺪﻙ ﻓﻘﻴﺮﻙ ﻋﻠﯽ ﺍﻟﺒﺎﺏ
Yâ robbi yâ robbal arbâb ‘abduka faqîruk ‘alâl
bâb
ﺍﺗﯽ ﻭﻗﺪ ﺑﺖ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻣﺴﺘﺪﺭﮐﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎﻣﺎﻝ
Atâ waqod battal asbâb mustadrikan ba’da
mâmâl
ﻳﺎ ﻭﺍﺳﻊ ﺍﻟﺠﻮﺩ ﺟﻮﺩﻙ ﻓﺎﻟﺨﻴﺮ ﺧﻴﺮﻙ ﻭﻋﻨﺪﻙ
Yâ wâsi’al jûdi jûdak fal khoiru khoiruk wa
‘indak
ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺬﯼ ﺭﺍﻡ ﻋﺒﺪﻙ ﻓﺎﺩﺭﻙ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻓﯽ ﺍﻟﺤﺎﻝ
Fauqolladzî rôma ‘abduk fadrik birohmatika fîl
hâl
ﻳﺎ ﻣﻮﺟﺪ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻃﺮﺍ ﻭﻣﻮﺳﻊ ﺍﻟﮑﻞ ﺑﺮﺍ
Yâ mûjidal kholqi thurrô wa mûsi’al kulli birrô
ﺃﺳﺌﻠﻚ ﺍﺳﺒﺎﻝ ﺳﺘﺮﺍ ﻋﻠﯽ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﺢ ﻭﺍﻷﺧﻄﺎﻝ
As-aluka-sbâla sitrô ‘alâl qobâ-ihi wal akhthôl
ﻳﺎ ﻣﻦ ﻳﺮﯼ ﺳﺮ ﻗﻠﺒﯽ ﺣﺴﺒﯽ ﺍﻃﻼﻋﻚ ﺣﺴﺒﯽ
Yâ man yarô sirro qolbî hasbîththolâ’uka hasbî
ﻓﺎﻣﺢ ﺑﻌﻔﻮﻙ ﺫﻧﺒﯽ ﻭﺍﺻﻠﺢ ﻗﺼﻮﺩﯼ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ
Famhu bi’afwika dzanbî washlih qushûdî wal
a’mâl
ﺭﺏ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﯼ ﮔﻤﺎ ﺇﻟﻴﻚ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩﯼ
Robbi ‘alaika’timâdî kamâ ilaika-stinâdî
ﺻﺪﻗﺎ ﻭﺍﻗﺼﯽ ﻣﺮﺍﺩﯼ ﺭﺿﺎﺅﻙ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﺍﻟﺤﺎﻝ
Shidqôn wa aqshô murôdî ridlô-ukad-dâ-imul hâl
ﻳﺎﺭﺏ ﻳﺎﺭﺏ ﺇﻧﯽ ﺍﺳﺄﻟﻚ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻋﻨﯽ
Yâ robbi yâ robbi innî as-alukal ‘afwa ‘annî
ﻭﻟﻦ ﻳﺨﻴﺐ ﻓﻴﻚ ﻇﻨﯽ ﻳﺎﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻳﺎﻭﺍﻝ
Wa lan yakhîb fîka dhonnî yâ mâlikal mulki yâ
wâl
ﺃﺷﮑﻮ ﺇﻟﻴﻚ ﻭﺃﺑﮑﯽ ﻣﻦ ﺷﺆﻡ ﻇﻠﻤﯽ ﻭﺇﻓﮑﯽ
Asykû ilaika wa abkî min syu,mi dhulmî wa ifkî
ﻭﺳﻮﺀ ﻓﻌﻠﯽ ﻭﺗﺮﮐﯽ ﻭﺷﻬﻮﺓ ﺍﻟﻘﻴﻞ ﻭﺍﻟﻘﺎﻝ
Wa sû-i fî’lî wa tarkî wa syahwatil qîl wal qôl
ﻭﺣﺐ ﺩﻧﻴﺎ ﺫﻣﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﮐﻞ ﺧﻴﺮ ﻋﻘﻴﻤﺔ
Wa hubbi dunyâ dzamîmah min kulli khoirin
‘aqîmah
ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﻼﻳﺎ ﻣﻘﻴﻤﺔ ﻭﺣﺸﻮﻫﺎ ﺍﻓﺎﺕ ﻭﺍﺷﻐﺎﻝ
Fîhâl balâyâ muqîmah wa hasywuhâ âfâtun
wasyghôl
ﻳﺎ ﻭﻳﺢ ﻧﻔﺴﯽ ﺍﻟﻐﻮﻳﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﺍﻟﺴﻮﻳﺔ
Yâ wayha nafsîl ghowiyyah ‘anis-sabîlis-
sawiyyah
ﺃﺿﺤﺖ ﺗﺮﻭﺝ ﻋﻠﯽ ﻭﻗﺼﺪﻫﺎ ﺍﻟﺠﺎﻩ ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ
Adlhat turowwij ‘alayya wa qoshduhâl jâh wal
mâl
ﻳﺎﺭﺏ ﻗﺪ ﻏﻠﺒﺘﻨﯽ ﻭﺑﺎﻷﻣﺎﻧﯽ ﺳﺒﺘﻨﯽ
Yâ robbi qod gholabatnî wa bil amânî sabatnî
ﻭﻓﯽ ﺍﻟﺤﻈﻮﻅ ﮔﺒﺘﻨﯽ ﻭﻗﻴﺪﺗﻨﯽ ﺑﺎﻷﮐﺒﺎﻝ
Wa fîl hudhûdhi kabatnî wa qoyyadatnî bil akbâli
ﻗﺪ ﺍﺳﺘﻌﻨﺘﻚ ﺭﺑﯽ ﻋﻠﯽ ﻣﺪﺍﻭﻣﺔ ﻗﻠﺒﯽ
Qodista’antuka robbî ‘alâ mudâwamati qolbî
ﻭﺣﻞ ﻋﻘﺪﺓ ﮔﺮﺑﯽ ﻓﺎﻧﻈﺮ ﺇﻟﯽ ﺍﻟﻐﻢ ﻳﻨﺠﺎﻝ
Wa halli ‘uqdati karbî fandhur ilâl ghommi yanjâl
ﻳﺎﺭﺏ ﻳﺎﺧﻴﺮ ﮔﺎﻓﯽ ﺍﺣﻠﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻌﻮﺍﻓﯽ
Yâ robbi yâ khoiro kâfî uhlul ‘alaynal ‘awâfî
ﻓﻠﻴﺲ ﺷﻲﺀ ﺛﻢ ﺧﺎﻓﯽ ﻋﻠﻴﻚ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻭﺍﺟﻤﺎﻝ
Falaisa syai, tsamma khôfî ‘alaika tafshîl
wajmâl

Ajaran Kelembutan Rasulullah SAW

Ditulis Oleh: Munzir Almusawa Monday, 23 April 2012 Ajaran Kelembutan Rasulullah SAW Senin, 09 April 2012 عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَبِيٍّ فَبَالَ عَلَى ثَوْبِهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَأَتْبَعَهُ إِيَّاهُ (صحيح البخاري) < Dari Aisyah Ummulmukminin (ibunda kaum yang beriman, gelar istri-istri Rasul SAW), sungguh ia berkata: dibawakan pada Nabi SAW seorang bayi lelaki, dan buang air kecil di baju beliau SAW, maka beliau SAW minta air lalu mengusapnya dengan air saja" (Shahih Bukhari) Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh حَمْدًا لِرَبٍّ خَصَّنَا بِمُحَمَّدٍ وَأَنْقَذَنَا مِنْ ظُلْمَةِ اْلجَهْلِ وَالدَّيَاجِرِ اَلْحَمْدُلِلَّهِ الَّذِيْ هَدَانَا بِعَبْدِهِ اْلمُخْتَارِ مَنْ دَعَانَا إِلَيْهِ بِاْلإِذْنِ وَقَدْ نَادَانَا لَبَّيْكَ يَا مَنْ دَلَّنَا وَحَدَانَا صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبـَارَكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ اَلْحَمْدُلِلّهِ الَّذِي جَمَعَنَا فِي هَذَا الْمَجْمَعِ اْلكَرِيْمِ وَفِي الْجَلْسَةِ الْعَظِيْمَةِ نَوَّرَ اللهُ قُلُوْبَنَا وَإِيَّاكُمْ بِنُوْرِ مَحَبَّةِ اللهِ وَرَسُوْلِهِ وَخِدْمَةِ اللهِ وَرَسُوْلِهِ وَاْلعَمَلِ بِشَرِيْعَةِ وَسُنَّةِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ. Limpahan puji kehadirat Allah subhanahu wata’ala Yang Maha Luhur, Yang melimpahkan kepada kita kemuliaan tuntunan nabiNya Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam, hingga terangkat derajat kita dari kehinaan menuju keluhuran, dari keluhuran menuju keluhuran yang lebih tinggi lagi, demikianlah mulianya rahasia tuntunan sang nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam yang senantiasa menuntun seseorang kepada derajat semakin luhur yang tiada akhirnya, hingga semakin dekat kepada Allah subhanahu wata’ala. Kita telah mendengar penyampaian guru-guru kita akan indahnya keadaan orang-orang yang ingin mendekat kepada Allah subhanahu wata’ala dan sebaliknya bagaimana kerugian orang-orang yang tidak ingin dekat dengan tuhan penciptanya. Sebagaimana Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ كَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ “Barangsiapa yang suka berjumpa dengan Allah maka Allah suka berjumpa dengannya, dan barangsiapa yang benci bertemu dengan Allah maka Allah benci untuk bertemu dengannya” Hadits ini merupakan suatu lamaran cinta dari Allah subhanahu wata’ala kepada hambaNya untuk mencintaiNya, oleh sebab itu kita selalu dituntun oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam untuk senantiasa berada di jalan yang diridhai Allah subhanahu wata’ala, dan jika kita mendapati diri kita tidak mampu melakukannya maka adukanlah dan mintalah ampunan kepada Allah subhanahu wata’ala, namun Allah tidak akan membebani hambaNya lebih dari kemampuannya, sebagaimana Allah subhanahu wata’ala berfirman : لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ( البقرة : 286 ) “Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya”. ( QS. Al Baqarah : 286 ) Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam adalah lambang yang mulia yang diciptakan oleh Allah subhanahu wata’ala untuk dijadikan panutan, dijadikan idola,dan untuk dicintai lebih dari seluruh makhlukNya yang lain. Sehingga Allah subhanahu wata’ala mengelompokkan orang yang mencintai nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam dalam kelompok orang yang mencintai Allah subhanahu wata’ala. Jika seseorang mencintai Allah subhanahu wata’ala namun tidak mencintai nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam maka cintanya kepada Allah itu dusta, karena semakin seseorang mencintai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam maka hatinya akan semakin dipenuhi dengan cinta dan rindu kepada yang telah menciptakannya, yaitu Allah subhanahu wata’ala. Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam adalah makhluk yang paling indah dan paling mencintai kita (ummatnya) lebih dari seluruh makhluk lainnya. Beliau shallallahu ‘alaihi wasallam mencintai kita lebih dari ayah ibu kita, mencintai kita lebih dari semua kekasih kita, karena ketika seseorang telah telah masuk ke dalam api neraka maka tidak ada seorang pun dari para kekasihnya yang akan mengingatnya kecuali sayyidina Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam yang akan memohonkan syafaat untuknya. Bahkan para nabi dan rasul yang lainnya pun ketika mereka dimintai syafaat (pertolongan) kelak di hari kiamat mereka berkata : نَفْسِيْ نَفْسِيْ نَفْسِيْ اِذْهَبُوْا إِلىَ غَيْرِيْ “ Diriku, diriku, diriku, pergilah kepada selainku “ Kelak di saat manusia berkumpul di telaga Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, maka akan ada orang-orang dari ummat beliau shallallahu ‘alaihi wasallam yang disingkirkan oleh malaikat dari telaga itu karena mereka berubah (berpaling dari kebenaran) setelah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam wafat, namun setelah mereka terusir dari kelompok nabi Muhammad shallallahu ‘alalihi wasallam, maka mereka pergi menuju kepada semua nabi untuk meminta pertolongan akan tetapi kesemuanya menolak, sehingga mereka kembali lagi kepada nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam, yang kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berkata : أَنَا لَهَا “ Itulah bagianku (akulah pemberi syafaat”) Dijelaskan oleh Al Imam Ibn Hajar Al Atsqalani bahwa pada mulanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mengusir mereka akan tetapi kemudian menerima dan mensyafa’ati mereka kembali agar dimaafkan oleh Allah subhanahu wata’ala. Maka diantara ummatnya ada yang mendapatkan syafaat dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam ketika berada dalam mizan (timbangan) sehingga terselamatkan dari api neraka dan dimasukkan ke surga, diantara mereka ada yang disyafa’ati ketika berada di atas shirat (jembatan), dan diantara mereka ada yang telah masuk ke dalam api neraka baru disyafa’ati oleh sang nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam dan Rasulullah terus menghadap Allah untuk meminta pengampunan bagi umatnya yang masih berada di dalam api neraka dan belum terselamatkan, hal ini menunjukkan kecintaan beliau kepada seluruh ummatnya meskipun orang tersebut adalah pendosa. Karena seseorang yang telah masuk ke dalam neraka maka tidak ada hal lain yang ia harapkan kecuali syafaat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tidak hanya memberi syafa’at kepada penduduk neraka yang pendosa saja, bahkan semua orang-orang shalih dari para wali Allah, para syuhada’ yang telah masuk surga pun mereka disyafa’ati oleh sayyidina Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam agar derajat mereka semakin tinggi di surga, dan orang yang telah masuk surga akan diberi syafa’at oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam untuk memberi syafaat untuk keluarganya yang berada di neraka, maka semua ummat beliau akan mendapatkan syafa’at beliau shallallahu ‘alaihi wasallam kelak di hari kiamat, sebagaimana yang dijelaskan oleh Al Imam Qadhi ‘Iyadh dalam kitab As Syifaa. Disebutkan dalam sebuah riwayat bahwa sayyidina Jabir bin Abdillah Al Anshari Ra, salah seorang sahabat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam membeli onta untuk mengunjungi temannya sayyidina Abdullah bin Unais Ra, yang mana perjalanan itu ditempuh selama 1 bulan karena ia mendengar bahwa sayyidina Abdullah bin Unais mengetahui satu hadits yang belum sempat ia dengar, ketika itu sayyidina Jabir bin Abdillah tinggal di Madinah sedangkan sayyidina Abdullah bin Unais telah hijrah ke tempat lain namun beliau rela menempuh perjalanan selama satu bulan hanya untuk mendengar satu hadits yang belum ia dengar, dan setelah sampai di depan rumah Abdullah bin Unais, ia berkata kepada orang yang berada di pintu rumah itu : “sampaikan kepada Abdullah bin Unais bahwa Jabir bin Abdillah berada di depan pintu rumahnya”, mendengar hal itu sayyidina Abdullah bin unais kaget kemudian keluar dan menemui sayyidina Jabir dan memeluknya dengan tangisan haru karena mereka saling mencintai karena Allah dan telah lama tidak bertemu. Tidak lama kemudian sayyidina Abdullah bin Unais pun tidak sabar ingin mengetahui maksud kedatangannya dan berkata kepada sayyidina Jabir bin Abdillah : “Wahai sahabatku Jabir apa yang membuatmu menemuiku hingga engkau menempuh jarak sejauh ini?”, maka sayyidina Jabir bin Abdullah menjawab : “wahai sahabatku, aku mendengar bahwa engkau mengetahui satu hadits yang belum pernah aku mendengarnya”, mendengar hal itu sayyidina Abdullah bin Unais kaget dan berkata : “Engkau menempuh jarak yang demikian jauh untuk menemuiku hanya demi satu hadits saja yang belum pernah engkau dengar?”, maka sayyidina Jabir bin Abdullah berkata : “Aku tidak ingin wafat dan ada hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam yang belum aku ketahui, sedangkan aku masih ada waktu dan bisa untuk mendengarkan hadits nabi tersebut namun waktu itu tidak aku pergunakan untuk hal tersebut”, demikian yang teriwayatkan dalam musnad Al Imam Ahmad dan. Adapun hadits yang tadi kita baca terdapat banyak riwayat yang memiliki makna yang sama namun berbeda versi, dimana ketika dibawakan seorang bayi ke hadapan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, diantara riwayat menyebutkan bahwa bayi tersebut dibawa kehadapan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam untuk di tahnik ( mengunyah kurma kemudian dimasukkan ke mulut seorang bayi) oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, adapula yang menyebutkan bahwa bayi yang dibawa ke hadapan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam adalah sayyidina Hasan dan ada yang mengatakan bahwa bayi itu adalah sayyidina Husain. Maka ketika bayi itu dibawakan ke hadapan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, bayi itu mengeluarkan air kencing dan mengenai baju Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam karena di zaman itu belum ada pampers, namun saat itu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tidak melepas bajunya untuk dicuci, akan tetapi beliau hanya meminta air dan kemudian mengusap bekas kencing bayi itu dengan air. Di dalam madzhab Syafi’i dijelaskan bahwa hal ini adalah masalah khusus yang hanya berlaku bagi bayi lelaki yang belum makan dan minum apa pun selain air susu ibunya, namun jika bayi itu telah makan dan minum selain air susu ibunya maka tidak lagi termasuk dalam najis ringan seperti yang disebutkan dalam hadits tadi. Sebagaimana najis terbagi menjadi tiga, yaitu najis Mukhaffafah (najis yang ringan), najis mutawassithah (sedang), dan najis mughallazhah (berat). Adapun kencing bayi laki-laki yang belum makan dan minum selain air susu ibunya maka termasuk ke dalam najis yang ringan, dan najis mutawassitah (najis yang sedang ) yang mana jenis najis ini disucikan dengan membersihkan dan menghilangkan 3 sifatnya, rasanya, baunya dan warnanya. Maka semua najis selain najis kencingnya anak lelaki yang belum makan dan minum kecuali air susu ibunya, tergolongkan dalam najis yang sedang. Sedangkan najis anjing atau babi adalah najis mughallazah (berat) yang mana cara mensucikannya adalah dengan menggunakan air yang dicampur dengan tanah selama 7 kali, maka selain najis anjing dan babi maka termasuk ke dalam najis yang sedang yang hanya dibersihkan dengan air hingga hilang 3 sifat najisnya (warna, bau dan rasanya), namun jika telah berusaha semampunya untuk menghilangkan ketiga sifat tersebut tetapi tetap tidak bisa hilang, maka sebagian ulama’ berpendapat bahwa hal itu dimaafkan, demikianlah sebagian dari kemudahan dalam syariat Islam sebagaimana sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam : فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِيْنَ وَلَمْ تُبْعَثُوْا مُعَسِّرِيْنَ “ Sesungguhnya kalian diutus untuk memberi kemudahan dan tidak diutus untuk membuat kesulitan” Maka hadits tersebut memberikan kemudahan bagi kita, karena seseorang akan merasa kerepotan jika bayi yang pipis lantas mengenai baju maka baju itu harus dicuci bersih, berapa kali dalam sehari hal itu akan terjadi karena bayi akan sangat sering mengeluarkan air kecil, terlebih lagi di masa itu tidak ada pampers, hal menunjukkan indahnya tuntunan nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam. Oleh karena itu sesuatu hal yang telah ada tuntunannya dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam maka hal tersebut merupakan hal yang paling mudah diantara hal-hal yang mudah yang telah diajarkan kepada kita. Namun terkadang orang yang merasa lemah maka hal yang mudah pun masih belum mampu untuk mengamalkan, akan tetapi dalam hal ini kita senantiasa mengingat bahwa di balik semua itu masih ada maaf dan pengampunan Allah subhanahu wata’ala Yang Maha Luas, sebagaimana seorang hamba yang telah masuk neraka pun tetap akan diberi syafaat oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Namun dalam hal ini sering muncul pertanyaan ; “Bagaimana Allah subhanahu wata’ala menciptakan hamba (dan jika berkehendak) maka Allah akan memasukkannya ke neraka, kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam justru yang mengeluarkannya dari neraka dengan syafaatnya, jika demikian apakah Rasulullah shallallahu ‘alahi wasallam lebih baik dan lebih penyayang daripada Allah subhanahu wata’ala?!”, tidak demikian kenyataannya, akan tetapi ketahuilah siapakah yang telah menciptakan dan menjadikan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mampu berbuat demikian, tentunya Allah subhanahu wata’ala, maka kasih sayang Allah tetap ada dan masih diberikan untuk para pendosa yang di neraka selama ia tidak menyembah selain Allah ketika di dunia, dan kasih sayang Allah itu berupa syafaat yang diberikan oleh sayyidina Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam . Maka seharusnyalah kita mencintai kekasih yang paling mencintai kita, nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam. Ketahuilah bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam adalah mahkluk yang paling ramah, baik, selalu memberi kemudahan kepada yang lainnya. Hadirin hadirat yang dimuliakan Allah Muncul pertanyaan kepada saya, mengapa kita di majelis selalu membaca qasidah? maka saya jawab bahwa hal itu telah diriwayatkan dalam hadits shahih dimana sayyidina Hassan bin Tsabit membaca qasidah/ syair di hadapan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam di masjid An Nabawy, maka ia menjawab : sayyidina Hassan bin Tasbit membaca qasidah sendiri tidak beramai-ramai, lantas manakah hadits yang menunjukkan para sahabat membaca qasidah beramai-ramai?, dalam hal ini mereka melupakan bahwa ada 13 riwayat di dalam Shahih Al Bukhari bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam membaca qasidah beramai-ramai dengan para sahabatnya. Dimana ketika membangun Khandaq para sahabat berkata : نَحْنُ الَّذِيْنَ بَايَعُوْا مُحَمَّدًا عَلَى اْلإِسْلاَمِ مَا بَقِيْنَا أَبَدًا “ Kamilah yang telah membai’at nabi Muhammad (untuk berpegang) kepada Islam sepanjang hidup kami” Dan dalam riwayat yang lain : نَحْنُ الَّذِيْنَ بَايَعُوْا مُحَمَّدًا عَلَى اْلجِهَادِ مَا بَقِيْنَا أَبَدًا “ Kamilah yang telah membai’at nabi Muhammad untuk jihad sepanjang hidup kami” Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menjawab : اَللّهُمَّ إِنَّ الْخَيْرَ خَيْرُ اْلآخِرَةِ فَبَارِكْ لِلْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَةْ “ Wahai Allah, sesungguhnya kebaikan yang sejati adalah kebaikan akhirat, maka limpahilah keberkahan untuk kaum Anshar dan kaum Muhajirin” Dalam riwayat yang lain disebutkan فاغفر للأنصار والمهاجرة ، ( Ampunilah kaum Anshar dan kaum Muhajirin), dan dalam riwayat lain disebutkan فارحم للأنصار والمهاجرة ( Sayangilah kaum Anshar dan kaum Muhajirin). Maka beliau shallallahu ‘alaihi wasalam bersautan membaca qasidah bersama para sahabat, maka hal ini dahulu dilakukan oleh sayyidina Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam bersama para sahabatnya, akan tetapi di zaman sekarang banyak yang mengatakan bahwa hal tersebut adalah perbuatan bid’ah, padahal kesemua itu terdapat dalil-dalil yang shahih dari hadits nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam, baik yang terdapat di shahih al bukhari dan lainnya. Namun perbuatan ini hampir hilang akan tetapi dihidupkan kembali dari generasi ke generasi oleh kalangan ahlusunnah wal jamaah dari guru-guru mereka yang memegang sanad yang bersambung hingga kepada nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam. Dalam sebuah riwayat lain disebutkan, yang mana hal ini menunjukkan akhlak mulia Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, dimana suatu ketika beliau shallallahu ‘alaihi wasallam melewati seorang wanita yang sedang menangis di perkuburan, salah satu pendapat para imam mengatakan bahwa tangisan wanita tersebut telah berlebihan, sehingga ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam melewati wanita tersebut, beliau berkata : اِتَّقِي اللهَ وَاصْبِرِيْ “ Bertakwalah kepada Allah dan bersabarlah” Maka ucapan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam ( اتقي الله واصبري) menunjukkan bahwa tangisan wanita itu telah berlebihan, karena menjerit-jerit dalam tangisannya disebabkan yang meninggal adalah suaminya atau salah seorang keluarganya namun ia tidak sempat menghadiri perkuburannya, namun ketika itu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam melihat hal itu, beliau tidak menghardik wanita tersebut untuk pergi atau melarangnya atau dengan mengatakan bahwa hal yang dilakukannya adalah perbuatan haram, namun dengan ramah dan lemah lembut beliau berkata “bertakwalah kepada Allah dan bersabarlah”. Mendengar hal itu tanpa menoleh siapa yang mengatakannya, kemudian ia berkata : “Engkau tidak tertimpa musibah yang aku hadapi sehingga engkau tidak merasakan apa yang aku rasakan saat ini, maka diam sajalah engkau”, namun Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam hanya diam kemudian pergi. Setelah beberapa saat datanglah sayyidina Anas bin Malik kepada wanita tersebut dan berkata : “Taukah engkau siapa yang tadi engkau bentak itu?”, wanita itu menjawab : “tidak”, maka sayyidina Anas bin Malik berkata : “Dia adalah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam”, mengetahui hal itu maka wanita tersebut gemetar karena ketakutan telah membentak Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, sehingga dari rasa takutnya seolah wanita itu akan meninggal, sebagaimana yang terdapat dalam riwayat Shahih Muslim. Kemudian wanita itu bergegas menuju rumah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dan menghadap beliau dan berkata : “wahai Rasulullah maafkan aku, sungguh aku tidak mengetahui bahwa engkaulah yang tadi menasihatiku”, maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menjawab dengan ramah dan santai seraya menenangkan wanita yang ketakutan itu : إِنَّمَا الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ اْلأُوْلَى “ Sesungguhnya kesabaran itu adalah di saat pertama kali musibah terjadi” Maka dengan ucapan tersebut, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah membuat wanita itu tenang dari musibahnya dan tenang dari ketakutan yang telah membentak Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Sungguh indahnya budi pekerti nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam yang menenangkan seseorang yang sedang dalam ketakutan, kegundahan dan kesedihan. Diriwayatkan dalam Shahih Al Bukhari, ketika Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam melakukan shalat jama’ah terdengar ada seorang badui yang berdoa dengan suara yang lantang : اَللَّهُمَّ ارْحَمْنِيْ وَمُحَمَّدًا وَلاَ تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا “Wahai Allah rahmatilah aku dan Muhammad, dan janganlah Engkau merahmati seorang pun selain kami “ Dijelaskan oleh Al Imam Ibn Hajar Al Asqalany dalam Fathul Bari bahwa orang baduwi itu adalah seseorang yang pernah membuang air kecil di dalam masjid lantas para sahabat hampir memukulinya, namun Rasulullah sahallallahu ‘alaihi wasallam menghentikannya, sehingga karena merasa kesal terhadap sahabat lantas ia mengucapkan doa tersebut. Mendengar doa yang diucapkan orang badui itu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam : لَقَدْ حَجَرْتَ وَاسِعًا يُرِيْدُ رَحْمَةَ اللهِ “ Engkau telah menyempitkan sesuatu yang luas, maksudnya adalah rahmat Allah” Maka budi pekerti yang mulia yang dimiliki oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam membuat orang lain mencintai beliau shallallahu ‘alaihi wasallam. Semoga Allah subhanahu wata’ala melimpahkan rahmat dan kebahagiaan kepada kita, dan mengabulkan hajat-hajat kita yang bathin dan dhahir baik di dunia dan akhirah bahkan lebih dari yang kita harapkan. Dan semoga Allah subhanahu wata’ala menyingkirkan segala musibah dari kita semua, dan menggantikannya dengan rahmat, kemudahan dan kebahagiaan, diantara kita yang dalam permasalahan semoga diberi penyelesaian oleh Allah, dan bagi yang hingga saat ini belum mampu melaksanakan shalat 5 waktu semoga hari ini adalah hari terkahir baginya, dan besok telah Allah beri kemampuan untuk melakukan shalat 5 waktu, bagi yang belum berbakti kepada kedua orang tuanya semoga setelah pulang dari majelis ini ia mulai berbakti kepada orang tuanya. Bagi yang belum berbakti kepada suaminya semoga setelah ini ia mulai berbakti kepada suaminya, dan suami yang belum bertanggung jawab terhadap istri dan keluarganya semoga setelah mejelis ini ia mulai bertanggungjawab terhadap keluarganya. Semoga yang bermusuhan dan berpecah belah diantara kita segera bersatu dalam kalimat “Laa ilaaha illaa Allah Muhammad Rasulullah”, dan jika ada yang putus silaturrahmi semoga setelah bersambung kembali. Doa kita yang terakhir, semoga acara kita pada tanggal 7 Mei di Monas yang dihadiri oleh guru mulia Al Musnid Al Habib Umar bin Muhammad bin Salim Al Hafidh yang akan tiba di Indonesia pada akhir bulan April dan langsung menuju ke Solo, kemudian ke pesantren Lirboyo untuk pertemuan dengan para Ulama’, kemudian ke Cirebon dalam rangka Pesantren Kilat selama seminggu, kemudian hadir pada acara kita di Monas pada tanggal 7 Mei Insyaallah, kemudian kembali ke kediaman beliau di Tarim Hadramaut setelah kurang lebih 3 bulan dalam rihlah dakwah ke berbagai negara. Semoga acara yang akan kita adakan berjalan sukses, dan meninggalkan bekas yang mulia untuk Jakarta dan bangsa kita kaum muslimin khususnya, dan seluruh wilayah kaum muslimin di seluruh dunia agar semakin tentram dan makmur dan dipenuhi hidayah Allah subhanahu wata’ala, amin. Sumber: www.majelisrasulullah.org

Curahan Hati Sang Pengagum Almarhum Habib Munzir Almusawa

Curahan Hati Sang Pengagum Almarhum Habib Munzir Almusawa Mengutip sebuah hadits Rasululah shallallahu 'alaihi wa sallam yang menjelaskan tentang peran dan dampak seorang teman dalam sabda beliau : مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً ، وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَة "Permisalan teman yang baik dan teman yang buruk ibarat seorang penjual minyak wangi dan seorang pandai besi. Penjual minyak wangi mungkin akan memberimu minyak wangi, atau engkau bisa membeli minyak wangi darinya, dan kalaupun tidak, engkau tetap mendapatkan bau harum darinya. Sedangkan pandai besi, bisa jadi (percikan apinya) mengenai pakaianmu, dan kalaupun tidak engkau tetap mendapatkan bau asapnya yang tak sedap." (HR. Bukhari 5534 dan Muslim 2628). Maka marilah kita berkumpul dengan orang-orang alim dan berilmu agama, sehingga kita semua akan mendapatkan kebaikan. (Berikut adalah artikel yang ditulis oleh Syekh Khalil, seorang warga negara AS yang masuk Islam, ta'lim di pesantren pimpinan Habib Umar bin Hafidz di Hadramaut, Tarim, pernah hadir 2 x ke Indonesia dan mengikuti perjalanan dakwah Majelis Rasulullah. Meski baru memeluk agama Islam dan menemui banyak rintangan dalam mendalami agama barunya, dan hanya beberapa kali bertemu dengan zlmarhum, ia begitu mengagumi dan banyak mendapatkan tauladan dari almarhum Habib Munzir bin Fuad Almusawa.) Bismillahir Rahmanir Rahim, "All praises due to Allah SWT, Lord of all creation. All praise and blessings upon our Master Muhammad SAWS, his family and companions. I remember the first time I laid my eyes upon Habib Munzir al-Musawa. It was around 3 years ago. I had just learned about the habaib from a friend, and spent my time searching pictures of Habib Umar and Habib Kadhim on the internet. I recall seeing Habib Munzir. His radiant smile, holding a misbah. He immediately struck me as a person of immense beauty and love. My heart yearned to meet him someday. In December 2012, Habib Umar invited me to go to Indonesia with him. As an American, I was having a rough time adjusting to my new life in Tarim and I think Habib wanted me to see more of the Ummah and spend time with him. I was excited to see Indonesia and Jakarta. I wondered if maybe I may get to meet Habib Munzir. The tripe to Indonesia would be a life altering experience. Upon my second day in Indonesia, I woke up to pray fajr in Sayyid Mohsin al-Hamid's house. After fajr, some people stayed around. Among them was Habib Munzir bin Fuad al-Musawa. My heart leaped with excitement. I ran up to him and greeted him and told him how happy I was to finally meet him. His smile was larger than life itself. As I leaned forward to kiss his hand, he shocked me by grabbing my hand and kissing it first. I remember the smell of his attar was so sweet. I knew he was special, I just didn't know how truly special he was at that time.... The montly mawlid of Rasulullah (SAWS) was that week, and I was in awe to see over a 100,000-200,000 people gathering for our beloved Prophet Muhammad (SAWS). Back home in America, getting even 50-100 people was considered a large mawlid. My eyes were large with surprise and my heart was overwhelmed. As I sat on the stage with the shuyukh and habaib, feeling completely out of place, my friend came up to me and said "Habib wants you to speak." I asked which habib, he said "both." I assumed they meant a speech later in week after jummah, so I casually asked "when?" To my shock and fright, my friend Khalid said "now, so you better think of something fast, your up in 5 minutes." I was so nervous, I said "Are you sure!?" he then signalled with his head down the row. I leaned forward and looked and saw Habib Umar and Habib Munzir with the largest smiles nodding their heads at me. I thought I was going to pass out. When it came time for me to speak, Habib Munzir introduced me as Shaykh Khalil from America. I thought to myself "Oh no, he thinks I am a learned person!" I was so embarassed. Seeing such a large crowd, them thinking I was a shaykh. I am only a beginning student of ilm. Back home, I was a school teacher of World and American History, certainly not one to be accorded the title of shaykh. Speaking in front of 20 students in comparison to 100,000+ people was going to be a huge challenge I thought to myself.. I saw my face on the large viewing monitor and also that of Habib Umar and Habib Munzir, smiling like proud fathers. I felt calm but it wasn't before long that I began choking on my words, trying to express what was in my heart at the overwhelming sensation of being in such a blessed gathering. I remember saying that Habib Umar, Habib Ali al-Jifri, and Habib Kadhim as-Saggaf had all visited America and Canada and said that "InshAllah, Habib Munzir you will be visiting next." The reaction of over 100,000 people rejoicing in me commanding Habib Munzir to visit and make dawa in America made me smile because I saw the immense love they had for Habib Munzir. I remember Habib Umar's face at that moment. I remember Habib Munzir's as well. How could I ever forget such a noble face. Later in the week after Habib Umar left, I still had three days left in Jakarta. I was excited to speak with Habib Munzir in his office. He told me how happy he was I had come and wanted me to stay for 6 months and study at Majelis Rasulullah. He would call Habib Umar in Tarim for permisson. As Habib Umar picked up, Habib Munzir kicked away his chair and fell to his knees with his hands in the air and said "Ya Mawlana, how can I serve you." I was stunned at the intensity of the adab of Habib Munzir. He called Habib Umar Mawlana, master. He was calling to ask permission but first asked how he could serve Habib Umar. I will never forget that moment for as long as I live. I had never seen such love and devotion. That was Habib Munzir. A man of pure love and devotion. Habib Umar said I may do so but I would miss learning arabic at darul mustafa. Habib Munzir immediately said I cannot miss learing Arabic and asked permission if I can return in January for mawlid an-nabi. Permission was granted and I would be returning to tarim for a short ten days or so before returning back to Jakarta. Those days in Tarim felt so long as I longed to be back in the company of Habib Munzir, Habib Muhammad al-Junayd and all those I had met. Returning back to Jakarta for 5 weeks was only increasing my love for Habib Munzir. While I did not see him everyday, I felt his prescence everywhere I went. I saw billboards and signs for Majelis Rasulullah, I saw his face everywhere I went. As we travelled I saw his face in my thoughts. He was with me everywhere I went. When I was with him, he would always make me sit next to him. I was so embarrassed. Here I am, an American convert to Islam, 32 years of age, not a scholar, not a shaykh, but Habib Munzir demanded I sit next to him, and also to speak in the mawlids. I remember taking my imamah off one day and Habib Munzir asked why I did so, and I told him that I felt I wasn't deserving of wearing one, not being a shaykh and only a beginning student. He said I must wear it, it's a sunnah and when Indonesians see a westerner, especially an American, wearing the imamah, it is a reminder of Muhammad (SAWS) and to follow his way, and not the way of the dunya. I put it back on for the remainder of my trip, and did so with a feeling of representing our beloved Messenger (SAWS). I travelled to the Island of Sulawesi with Habib Muhammad al-Junayd and Sayyid Hilmi al-Kaf for dawa. I missed Habib Munzir and wanted to be in Jakarta, but he wanted me to meet the people and call them back to Islam. That dawa trip was unique and wonderful in so many ways. Finally, when it was time for me to leave back to Tarim, I met with him in his office. I remember the sadness in his face. Here was a man, a grandson of the Prophet (SAWS), who carried not just Jakarta, but the weight of all Indonesia on his shoulders. While there are so many organizations and habaib in Indonesia, none have had such an impact and influence like Habib Munzir, especially when it came to the youth. Seeing so many young men and women, boys and girls gathered under the banner of Majelis Rasulullah, smiles and love on their faces. The once disenchanted youth of Jakarta were again calling out to Allah and His Messenger (SAWS). Whereever Habib Munzir went, smiles and happiness were there. That was what Habib Munzir always brought with him: smiles and love. Saying goodbye was extrmely difficult for me. I remember how he would always kiss my hand as I kissed his whenever we saw one another. I remember the hugs he always gave me. I remember whenever I spoke he always looked at me with such joy, it was the look a father gives when he is proud of his son. I watched how he was with the people. So gentle, so attentive. This hug was so much longer and intense. I remember our eyes watering, I remember not ever wanting to ever let go. I looked to Habib Munzir with so much love and admiration. He was only 8 years older then me, and yet I saw him like a father figure. It was how he carried himself, so much older, such wisdom and intelligence. The devotion the people had for him was so personal. Anywhere Habib went, the people honored and respected him. The way he carried the emotion of the crowd, the power of his du'a as they called out for Allah. I have never felt such a powerful, positive force. It gave me hope for the Ummah. Men like Habib Munzir is what this Ummah yearns for. The Indonesians have a unique and personal bond for the Habaib. They love the habaib in a way no one else in the world does, but Habib Munzir was their Habib. Their native son, the reviver of Islam in Indonesia. Being around them, I felt that devotion to him. In such a short time, my love for Habib Munzir was like that of the people of Jakarta and Indonesia. I felt like he was "my Habib." Back in Tarim I felt stuck and lost. I had spent the previous year with no arabic classes as my level of Arabic was too low to be put into a class. I had a tutor to prepare me for the upcoming year. But I had no drive, no ambition. I felt so lost and hopeless. The new schoolyear started only a few weeks ago, and I felt isolated. My drive went from very little to absolutely zero. I had given up all hope on learning and studying. My himma was gone. Yet, I always remembered Habib Munzir in all my du'a. Every night before I go to bed I would make du'a for Habib Munzir, for his success and healthy recovery. When I was told of Habib Munzir's passing, I just wouldn't believe it, much like Hazrat Umar (RA) upon hearing the passing of Prophet Muhammad (SAWS). I immediately text messaged Habib Munzir's family and they called me back right away. As I heard them crying over the phone, I knew it was true. My heart shattered into a million pieces. My world was crumbling around me. It was the same feeling I felt when my own father passed away many years ago when I was 17 years old. I ran out of Dar al mustafa and collapsed against the wall crying uncontroablly. I didn't know what to think or feel. Habib Munzir was gone. As the hours past that day, my tears would only increase and I felt so lost. I couldn't go to class. I couldn't eat or drink. I was crying in salat. I couldnt'tgo longer then a few minutes without the feeling of his loss entering my heart and thoughts. Friends comforted me but nothing could stop the tears and pain. I am writing this the day after Habib Munzir (RA) left this world and returned to Allah SWT. As I said earlier, only a few weeks ago the schoolyear started and I felt lost with no ambition to study or learn. I write this today with a renewed drive to study. It is because of the passing of Habib Munzir that my himma has returned to me, my drive and ambition has come back. I believe Habib Munzir watches over me, and I want to make him happy. I intend in the near future to fulfill his hopes of me studying at Majelis Rasulullah. Habib Munzir was my brother in Islam, as well as a fellow mureed of Habib Umar's. He was my shaykh, and he was my friend. While dealing with his death yesterday, a friend of mine told me of the hadith narrated by our mother Aisha (RA) of certain souls being connected intimately before creation. I feel great comfort in learning of this hadith. While I only spent six weeks in Jakarta, I feel as if I had grown up under Habib Munzir's loving gaze. Habib Munzir has a smile that is radiant, lighting up any room he entered. His deep voice was so powerful and anyone hearing him speak or make du'a was captivated by him. He was kind hearted and soft with people. When it came to his grandfather Rasulullah (SAWS), he never hesitated in spreading his message. Everything Habib Munzir did was for Allah and His Messenger (SAWS) and our shaykh. In mawlids Habib Munzir was so focused, so deeply moved. He felt and saw the Messenger (SAWS) at every gathering. The people of Jakarta love him. They admire him, they'd die for him. I too feel deep admiration and intense love for him, and I would die without hesitation for him. My mind always goes back to the thought of what if I had studied there for six months instead of returning to Tarim. But Allah is the Best of Planners. We all have read stories of people who spend only a moment with a shaykh, and their heart is opened and they feel changes within, openings and secrets. I always saw such stories as impossible in today's age. It wasn't until I met Habib Munzir al-Musawa that I realized how true such moments are. Just a moment, that is all it takes. A gaze from one of the awliya changes everything. This gaze can happen in their lifetime, or in the hereafter. I felt Habib Munzir's gaze upon me and I feel it now and more intimately and intensely after his passing. I never thought I could love someone as much as Habib Umar bin Hafiz. I see Habib Umar as my adopted father. When I look at Habib Umar, I feel like Hazrat Zayd (RA). I never thought anyone could have such an impact on my life like Habib Umar. When I met Habib Munzir, my whole world was changed. No one could have such love and devotion for their shaykh the way Habib Munzir does for Habib Umar. I have never seen such submission and trust. It was as if I was in the prescence of Rumi and Shams. That is the power and love behind the relationship between Habib Umar and Habib Munzir. Theres is a special bond that no one could truly understand. Without question, Habib Munzir is one of the most beloved to Habib Umar, and to Allah SWT and the Prophet (SAWS). Since his passing, so many have come up to me asking me about Habib Munzir. What he was like, stories, memories. It has only been a day since he left us, and yet it feels like years. I feel blessed to have known him. Despite the limited time I spent with him, I feel more connected to him then most. I say that with no ostentation or arrogance. Allah SWT blessed me to be connected to Habib Munzir. I know my soul is connected to his. That is one of the greatest gifts I have ever received. Habib Umar and Habib Munzir are one in the same to me, and one day I hope to walk in their shadows. InshAllah Rahman. Habib's passing saved not only my faith in Allah and Islam, it saved my life. I pray Habib Munzir is granted jannat al-firdows and close association with his grandfather Rasulullah (SAWS). I pray for all of us mourning the loss of someone we love so much and hold so dear. I pray for his children to be the embodiment and the coolness of their mother and father's eyes. I pray for his family and those who love him to carry on his legacy. I hope and I pray. I pray that I am granted Habib Munzir's tawwasul on yawm al-qiyama. I pray for hope, for strong intentions and faith. Because of you, Ya Mawlana, I hope.... " ~ Syekh Khalil, Tarim Sumber: www.majelisrasulullah.org